不知道友对善恶如何理解？”
李衍与老道于一石崖边对坐着，讨论道。
李衍想了一下，便引用圣言道：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善...
不知道友对善恶如何理解？”
李衍与老道于一石崖边对坐着，讨论道。
李衍想了一下，便引用圣言道：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善...